«Необычные курсы» — это периодическая серия из The Conversation US, в которой освещаются нетрадиционные подходы к преподаванию.
Название курса:
Что послужило толчком к идее курса?
Несколько лет назад я наткнулся на искусственную работу архитектора Джойс Хванг. среда обитания летучих мышей в парке скульптур Гриффиса в северной части штата Нью-Йорк. Эта уличная инсталляция под названием «Башня летучих мышей» была спроектирована для размещения маленькой коричневой летучей мыши — исчезающего вида, которому угрожает грибковая инфекция, известная как синдром белого носа.
Включив в него «посадочные площадки», «лестницы для летучих мышей» и другие предметы, отвечающие потребностям летучих мышей, Хван не только повысил осведомленность общественности о тяжелом положении этого животного, но и вдохновил на более глубокие размышления о том, как люди зарабатывают или, что чаще всего, не делают. сделать, пространство для нелюдей. Это вопрос, который я хотел затронуть в книге «Пространство/Власть/Виды».
Что включает в себя курс?
Этот курс культурной антропологии изучает, как архитектура формирует отношения между людьми и животными. Мы исследуем различные способы воздействия зданий на животных, людей и их взаимодействие.
Я начинаю с шипы которые архитекторы устанавливают на зданиях, чтобы не допустить гнездования голубей, чаек и других птиц, и мы обсуждаем жестокость методов, предназначенных для отпугивания животных. Затем мы рассматриваем ловушки, привязи и ограждения – то, что некоторые антропологи называют Архитектура одомашнивания.
Наш подход является историческим и сравнительным. Мы покрываем голубятни – домики для голубей или голубей – в древнем Иране и промышленные свинофермы в Соединенных Штатах. На одном из моих любимых уроков мы посещаем музей Пенна в Филадельфии, чтобы осмотреть предметы из его коллекции, в том числе рыболовные сети и курятники.
Животные, о которых мы говорим, различаются в зависимости от интересов учащихся. Когда я впервые читал этот курс в качестве постдокторанта в Пенсильванском университете весной 2023 года, мы рассматривали попугаев, комаров, собак, северных оленей, устриц, кораллов, летучих мышей, мышей, койотов, крыс и улиток.
Какие материалы предлагаются на курсе?
В первой половине гибридного семинара-практикума студенты проводят полевые работы в городе. Они привозят заметки, фотографии, записи и другие документальные материалы из мест, где люди встречают животных, в том числе из собачьих парков, ботанических садов, приютов для животных и пустырей.
В классе мы обсуждаем, как материальные особенности этих мест отражают и укрепляют отношения людей к этим животным, будь то виды-компаньоны или нравится паразитМы уделяем особое внимание тому, как эти пространства сосредотачивают человеческие тела и интересы.
Чтобы понять выводы учащихся, мы читаем сотовая биржа в исследованиях на животных городская дикая природа, Восприятие животных и системы правосудия, которые выходят за рамки человеческого или многовидовое правосудие.
Во второй половине курса студенты преобразуют свои полевые исследования в изображения воображаемой архитектуры, которая была бы более гостеприимной для животных. Их работы оценивают приглашенные критики из области архитектуры, ландшафтной архитектуры, истории и антропологии. Пока студенты совершенствуют свои проекты, мы анализируем образцовые примеры архитектуры, ориентированной на животных, от дизайнера.ПЭТ-тектуранапример, собачьи будки и аквариумы, разрабатывать тематические исследования Нед Додингтон и ландшафтные архитекторы Ариан Лури Харрисон И Кейт Орф.
В конце семестра мы со студентами устраиваем всплывающую вечеринку. контакт всех их проектов «дизайнерской этнографии». Здесь есть все: от керамических моделей и симуляций виртуальной реальности до настольных ролевых игр и перформансов.
Какой важный урок можно извлечь из этого курса?
Один из моих студентов дал блестящий ответ на этот вопрос в интервью для журнала выпускников Пенна. «Мы склонны иметь очень антропоцентрический взгляд на мир и наше место в нем», — объяснила она, но процесс проектирования животных в конечном итоге помог ей «видеть себя как существа в окружающей среде».
Почему этот курс актуален сегодня?
Люди склонны представлять города как места, богатые человеческой культурой, но бедные животным миром. В каком-то смысле это не так. Урбанизация может иметь негативные последствия для некоторых видов. Но города также являются домом для многих других видов. Некоторые из них появились из-за изменения климата и других форм разрушения среды обитания. Другие, например домашние животные, существуют потому, что мы заставили их быть. Животноводство, например, составляет большую часть городского населения. 62% мировой биомассы млекопитающих.
Бесчисленное множество других животных мигрируют в городские районы, потому что они на самом деле процветатьили хотя бы пережить это. Осознание того, как животные населяют наши города, является первым шагом к снижению вреда, который эти пространства наносят животным, например, риска, который архитектурное стекло представляет для птиц.
К чему курс подготовит студентов?
Я мечтал, чтобы такое сочетание методов обучения антропологии и архитектуры позволило студентам решать проблемы утраты биоразнообразия, изменения климата и других экологических кризисов. Я надеялся, что творческий дух и прагматичный подход дизайна помогут бороться с нигилизмом, который обычно сопровождает эти проблемы, если подходить к ним только с точки зрения социальных наук. Я поднимаю этот вопрос в моя статья в журнале «Преподавание и изучение антропологии».
Я считаю первую версию курса успешной. После окончания курса несколько студентов рассказали мне, что теперь они занимаются дизайн-проектами, ориентированными на животных.
