к Рената Саго от Word In Black News
В 2019 году, вскоре после окончания Университета Южной Калифорнии, Мишель Ханабуса задавалась вопросом о своей личности.
Несколькими годами ранее изнурительная травма положила конец ее карьере фигуристки на пути к Олимпийским играм. В колледже она потратила время на то, чтобы перестроиться на специальность графический дизайн. Теперь она работала в корпоративном мире и начала думать о пращах и стрелах расизма, которые она чувствовала в белом мире: ежедневных микроагрессиях и откровенном фанатизме по поводу ее японско-окинавского происхождения. Ей пришлось внести изменения.
Разговор с Майком Мурасе – легендарным японо-американским борцом за гражданские права и другом семьи, на чье творчество повлияли протесты Партии Черных пантер и Союза черных студентов в Калифорнии в 1960-х годах, – изменил траекторию жизни Ханабуса.
По ее словам, во время их разговора Мурасе показал ей фотографию, которую он сделал для Гидры, нового журнала в 1971 году, за десятилетия до рождения Хабануса: 10 молодых американок азиатского происхождения, студенток колледжа, расположились за столом. Женщина в центре кадра бесстрастно смотрит прямо в камеру, подняв средний палец.
Этот жест неповиновения, по словам Ханабуса, «действительно тронул меня».
«Как мы можем стать лучшими союзниками? »
За этим последовал путь самопознания и исцеления Хабанусы, путь, который привел к пересечению общин чернокожих и американцев азиатского происхождения в Лос-Анджелесе, его родном городе. Это увело ее из корпоративного мира к ее нынешней работе в качестве модельера, активистки и основательницы Uprisers, веб-сайта, рассказывающего истории, и линии одежды, которая помогает укреплять и укреплять союз между чернокожими и американцами азиатского происхождения.
По ее словам, миссия Хабануса по избавлению мира от расизма сосредоточена на двух фундаментальных вопросах этого альянса: «Как мы можем работать вместе?» Как стать лучшими союзниками? И это не просто Этот сообщество и что сообщество; это «Как мы действительно можем работать вместе?»
Вдохновленный параллельными движениями за права чернокожих и азиатов в Калифорнии в 1960-х и 1970-х годах, Ханабуса рассматривает UPRISERS как современный голос значимых действий для американцев японского происхождения, чернокожих американцев и других маргинализированных сообществ Лос-Анджелеса.
«Я хотел найти свою индивидуальность, найти свои эмоции и историю своей семьи, которую я на самом деле не знал, и чтобы эта личная история стала своего рода катализатором настоящего вдохновения», — объясняет Ханабуса.
От соревновательного катания к борьбе с расизмом
Ханабуса никогда не думала, что займётся модой или активизмом. С юных лет она хотела стать конкурентоспособной фигуристкой после встречи с Мишель Кван, олимпийской чемпионкой по фигурному катанию, которой она восхищалась, потому что они обе азиатки и носят одно и то же имя. Но завершившая карьеру травма бедра, из-за которой она была прикована к постели, также заставила ее развернуться.
«Я решила поступить в колледж, изучить графический дизайн и жить корпоративной жизнью с 9 до 5», — говорит она. «Это карьерный путь, которым, как я думал, будут гордиться мои родители и потомки иммигрантов: стабильная зарплата, льготы и т. д.»
Потеряв свою идентичность конкурентоспособной фигуристки, Кван, тогда студентка Университета Южной Калифорнии, также начала размышлять о своей жизни как американки азиатского происхождения, выросшей в преимущественно белых сообществах.
Она связалась с Мурасе, который помог ей пройти через это путешествие, начала работать в доме моды и в конце концов уехала, чтобы начать собственный бизнес.
После запуска UPRISERS начали документировать первый цветочный рынок Лос-Анджелеса — Цветочный рынок Южной Калифорнии. Он открылся в 1912 году и стал международным центром производителей. UPRISERS запечатлели историю Мамо, одного из последних японско-американских производителей цветов, оставшихся на рынке, до его кончины.
Но она также работала над тем, чтобы чернокожие и азиатско-американские сообщества Лос-Анджелеса разговаривали друг с другом. Проблемы Родни Кинга в 1992 году.
То, что началось с гнева чернокожих жителей на офицеров полиции Лос-Анджелеса за безжалостное избиение Кинга, быстро переросло в негодование по отношению к корейскому иммигрантскому сообществу. Чернокожие жители считали, что корейские торговцы, которые вели бизнес в чернокожих общинах, извлекали богатство из сообщества, не взаимодействуя со своими клиентами или сообществом.
Освещение беспорядков в средствах массовой информации усилило напряженность между чернокожими и азиатами, затмив время, когда чернокожие и американцы азиатского происхождения в Калифорнии действовали солидарно против расизма. Годы диалога между двумя группами привели к большему взаимопониманию, но «нам еще предстоит пройти долгий путь», говорит Ханабуса.
«Расизм – это вирус»
В ходе обсуждений Мурасе «поделился многими историями о своей организационной и активистской деятельности с 1960-х годов по сегодняшний день, вдохновленной движением за гражданские права», — говорит Ханабуса. «Мы узнали от старейшин о работе, разговорах и усилиях по переписыванию повествований, которые продолжают настраивать цветных людей друг против друга. Сегодня у меня такое ощущение, что мы продолжаем эту борьбу.
Хотя на веб-сайте Uprisers представлены блоги и рассказы о расовом разделении между азиатами и чернокожими, творения Ханабуса стали частичным источником дохода для его активизма. Например, футболка #RacismIsAVirus от Hanabusa, выпущенная во время пандемии COVID-19, хорошо продавалась.
«Некоторые из наших прошлых коллекций были созданы в сотрудничестве с (черными) дизайнерами, такими как Азия Джексон, и такими художниками, как MILCK», — говорит Ханабуса, американский музыкант азиатского происхождения. Эти партнерства, по ее словам, «приводят к обмену нашим опытом, обучению у организаций и отдельных лиц, которые занимаются этой работой на протяжении десятилетий, участию в диалоге и призыву к солидарности между черными и азиатскими сообществами.
UPRISERS планируют посетить 10 городов США до конца этого года, чтобы задокументировать широкий спектр иммиграционных историй от американцев китайского происхождения, американцев филиппинского происхождения, жителей Восточной Европы, а также от приемных детей в Соединенных Штатах, которые все еще узнают о своих корнях в Азии. . . Для Ханабуса, чем разнообразнее и обоснованнее сюжет, тем лучше. Подобно букету цветов, именно это на самом деле означает «Ханабуса» — его фамилия.
