Какая литература сопровождала наше детство? Что мы переживали в школе в подростковом возрасте, когда формируются модели поведения, убеждения и принципы? Например, в 9 классе роль жертвы изучают через литературу. В свое время В. Г. Белинский называл ее «маленьким человеком». Ф. М. Достоевский сокрушался о своей печальной судьбе, Н. В. Гоголь жалел его, А. И. Солженицын поднимал его с колен. К этому типу принадлежат А.С. Пушкин, А.П. Чехов, М.М. Зощенко, А.И. Куприн, В.М. Шукшин и многие другие.
«Маленький человек»
«Маленький человек» — литературный тип жертвы обстоятельств, власти и злых сил, отражающий психологию народа в целом. О нем пели, чтобы показать, что, несмотря на обстоятельства, у него есть душа, гордость и воля. Давайте посмотрим на примеры «маленьких людей»:
Акакий Акакиевич, «Шинель«Шинель рассказывает историю самого обыкновенного и незначительного человека и обыкновенных событий его жизни.
Достоевский Ему нравились острые социальные проблемы; он много писал об униженных и оскорбленных. В книге «Преступление и наказание» писатель показывает нам образы отчаянной нищеты. В своих произведениях автор создал обширное полотно безмерных человеческих мук, страданий и горя.
Пьеса М. Горького «На дне»который мне очень нравится, был написан в период острого промышленного и экономического кризиса в России в начале 20 века. Автор описывает общественный строй того времени, который бросил на «дно жизни» многих людей с умом и талантом и привел к их трагической гибели.
Работает Шолохов охватывают более полувека непростой истории России. В частности, Первая мировая война и Гражданская война.
«Матренин двор» Солженицына. – это история о беспощадной человеческой судьбе, невезении и трудной жизни крестьян.
Женщины в русской литературе
Что вы можете сказать о женщинах в русской литературе? Бедная Лиза утонула, Нина Заречная сошла с ума, Любовь Андреевна Раневская разорилась и уехала за границу, а Катюша Маслова попала на каторгу. Об этом нам рассказали Карамзин, Пушкин, Толстой, Достоевский, Набоков, Чехов и другие русские классики, все вместе. истории молодых и очаровательных героинь, очень разных, но таких же стойких и страдающих.
Образцы для подражания в классических произведениях, мягко говоря, неоднозначны. Ваш тесть притесняет вас? Потерпи! Как Лолита. Свекровь не дает жизни? Потерпи! Катерина из «Грозы» Островского вас бы поняла. Вы первым признались в любви? Пушкинская Татьяна тоже обожглась этим. У вас нет денег и вам нужно себя продать? Потерпи! Сонечка Мармеладова для вас пример. Нужна ли человеку муза и тот, кто положит за него жизнь? Примерьте на себя роль Маргариты.
Русские писатели показали жертвенную роль женщиныобратите на эту проблему наше внимание и продемонстрируйте: это не норма, это ужасно. Ни одна другая страна не уделяла столько внимания женскому происхождению. Возможно, это одна из причин, почему полноценный феминизм пришел в СССР еще до того, как феминистская повестка начала реализовываться на Западе.
Женщины в сказках
Юрий Михайлович Лотман, советский и российский литературный критик, писал, что в сказках отражается душа народа. Юнг назвал бы это коллективным бессознательным. Давайте поближе посмотрим на «душу народа» через призму анимации. На чем мы выросли?
Например, наиболее яркой иллюстрацией национальной идеи жертвенности и мазохизма является сказка «Морозко» 1964 год. Главная героиня Настенька – яркий пример жертвы. Голос тихий, взгляд потуплен, ноги босы и грязны. Сварливая свекровь решила погубить ненавистную невестку. Повинуясь воле злой женщины (своей жены), старик увел родную дочь в густой зимний лес и оставил ее мерзнуть в снегу. Сказка отражает крестьянский быт. Затем женщин и детей избили, и они не увидели в этом никакого вреда. «Избиение» и «обучение» лишь недавно перестали быть синонимами.
Все спасают Настеньку от злой мачехи: Петя-петух, ясная заря, красное солнышко. Она фокусируется на других. Несмотря на то, что отец Насти забирает ее в лес, она до сих пор ему благодарна. Жертве всегда нужен обидчик. Этот агрессор в сказке – Мать Мороз, потом Дед Мороз. Он находит Настеньку возле ёлки: «Тепло ли тебе, доченька? Это звучит как издевательство, но она говорит, что это тепло. Терпеть. Искусство этой эпохи словно узаконило роль жертвы и бесконечное терпение.
«Аленький цветочек» Аксакова. — тоже сказка о нездоровой любви. Младшая дочь успокаивает отца, соглашаясь принести себя в жертву и пойти посмотреть на чудовище. В этом эпизоде показано, что она с духовной точки зрения превзошла его, решив отдать за него свою жизнь. Через такое испытание младшая дочь словно раскрывает свою добродетель, ведь она не пожалела себя и согласилась спасти отца.
Давайте шире посмотрим на мировую анимацию 20-го века. Дюймовочка была настолько красива, что все хотели иметь ее, а она, будучи типичной жертвой, мирилась с обстоятельствами. Полевая мышь, взявшая ее в прислугу, чтобы молодая девушка могла заработать на крышу и хлеб, попыталась выдать Дюймовочку замуж за богатого крота. Конечно, ей этого не хотелось, но других вариантов она не нашла: или это, или «зима близко…».
Ласточка, которую оставила молодая девушка, предлагала ей бежать, но ее моральный долг и ее жертвенность не позволили ей это сделать. Ну и в конце интересный момент: принц сказал, что у Дюймовочки некрасивое имя, поэтому он переименует ее, слишком уж плохо для любви.
Сколько это стоит? Красная Шапочкачто мать отправляет ее одну в лес, прекрасно зная, что там водятся хищники, даже не предупредив ее об опасности?
Кто из вас в детстве не плакал из-за этой истории? о «Девочке со спичками» Андерсена? Я, например, не раз плакала из-за нее. «Девочка шла босиком, ноги у нее были синие от холода. В кармане ее старого фартука было несколько пачек серных спичек». Девушка предпочитает не возвращаться к своим плохим родителям, которые ждут от нее взрослых дел, например, заработка. В этой сказке спасением малыша становится только смерть.
Основа «Гадкий утенок» тот же жертвенный мотив основан на рассказе об отравленном необычном существе. Но как в истории о чайке Джонатана ЛивингстонаИзгнание вызывает у Жертвы отчаянное желание выйти и найти тех, кто поймет ее истинную природу, тех, с кем она наконец сможет быть самой собой.
Но в сказках счастливый обладатель теневых качеств вовсе не жертвенен. В русском фольклоре это обычно старуха или Баба Яга – сильный характер.свободен от предрассудков и мнений других, обладает многими дарами и сокровищами. Она не пытается быть хорошей и не хочет никому угодить. Баба Яга мудра и абсолютно самодостаточна. И заметьте, именно к ней герои отправляются искать спасения и подсказок. Сами жертвы обычно олицетворяют хороших девочек и хороших мальчиков, беспомощных, но очень добрых.
Время героев
Я считаю, что времена жертвенных девушек и «маленьких людей» давно прошли. Теперь настало время героев. Время авторов и творцов. Эпоха поколения Z. Этот термин был придуман американскими исследователями Уильямом Штраусом и Нилом Хоу. Зи — это те, кто родился после 2003 года, по данным российской компании RuGenerations. Они сосредоточены на бизнесе, личной свободе, самореализации, осознании отношений, с осторожностью подходят к вопросам брака и больше заботятся о своем здоровье. Z, по-моему, первое нежертвенное поколение.
Люди Z живут в мире цифрового образования, в том числе самообразования. Для них нет границ. Они не скажут: «Я родился в маленьком городке, поэтому не могу окончить хороший университет и устроиться на хорошо оплачиваемую работу». » Они больше не готовы переутомляться в офисе ради нескольких центов. Сегодня, не имея образования и связей, можно стать звездой YouTube, набрать миллион просмотров в день и подписать несколько рекламных контрактов. Разбогатеть на хорошей идее можно, не имея «крутого образования», без которого нам в 90-е предрекали стать дворниками. Сейчас время тех, кто умеет мыслить как победитель, а значит и действовать как победитель.
